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पतझर में टूटी पत्तियाँ (गिन्नी का सोना) || Class 10

on January 17, 2026

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⁠दो बैलों की कथा || Class 9 || Ganga || New NCERT || New Syllabus || HINDI TEXTBOOK BACK EXERCISE || गद्य-खंड || Question Answers || NCERT SOLUTIONS

दो बैलो की कथा सारांश- ‘ दो बैलों की कथा’ मुंशी प्रेमचंद द्वारा लिखी गई एक प्रसिद्ध कहानी है। इसमें दो बैलों हीरा और मोती की मित्रता , स्वाभिमान , वफादारी और भावनाओं का सुंदर चित्रण किया गया है। कहानी का आरंभ किसान झूरी और उसके दो प्रिय बैलों , हीरा और मोती से होता है। दोनों बैल बहुत मेहनती , समझदार और एक-दूसरे के सच्चे साथी थे। झूरी उन्हें अपने परिवार के सदस्य की तरह प्यार करता था और बैल भी उसके प्रति अत्यंत वफादार थे। गया के साथ जाते समय बैलों का दुःख- एक दिन झूरी की पत्नी अपने भाई गया के साथ दोनों बैलों को भेज देती है। हीरा और मोती को यह बिल्कुल अच्छा नहीं लगता , क्योंकि वे झूरी से बहुत प्रेम करते थे। जब गया उन्हें लेकर जा रहा था , तब दोनों बैल बार-बार पीछे मुड़कर अपने घर को देखते थे। वे उदास थे और मन ही मन सोच रहे थे कि उनके मालिक ने उन्हें क्यों भेज दिया। रास्ते में वे कई बार रुक जाते और आगे बढ़ने में अनिच्छा दिखाते थे। इससे स्पष्ट होता है कि पशु भी प्रेम और बिछड़ने का दुःख समझते ...

Saakhi || साखी || Class 10 || Vyakhya || Question Answers || Sparsh || knowinghindi.blogspot.com

कवि परिचय कवि – कबीरदास जन्म – (लहरतारा , काशी ) मृत्यु – ( मगहर , उत्तरपरदेश ) पाठ प्रवेश ‘ साखी ‘ शब्द ‘ साक्षी ‘ शब्द का ही (तद्भव ) बदला हुआ रूप है। साक्षी शब्द साक्ष्य से बना है। जिसका अर्थ होता है -प्रत्यक्ष ज्ञान अर्थात जो ज्ञान सबको स्पष्ट दिखाई दे। यह प्रत्यक्ष ज्ञान गुरु द्वारा शिष्य को प्रदान किया जाता है। संत ( सज्जन ) सम्प्रदाय (समाज ) मैं अनुभव ज्ञान (व्यवाहरिक ज्ञान ) का ही महत्व है -शास्त्रीय ज्ञान अर्थात वेद , पुराण इत्यादि का नहीं। कबीर का अनुभव क्षेत्र बहुत अधिक फैला हुआ था अर्थात कबीर जगह -जगह घूम कर प्रत्यक्ष ज्ञान प्राप्त करते थे। इसलिए उनके द्वारा रचित साखियों मे अवधि , राजस्थानी , भोजपुरी और पंजाबी भाषाओँ के शब्दों का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है। इसी कारण उनकी भाषा को ‘पचमेल खिंचड़ी ‘ अर्थात अनेक भाषाओँ का मिश्रण कहा जाता है। कबीर की भाषा को सधुक्क्ड़ी भी कहा जाता है। ‘ साखी ‘ वस्तुतः (एक तरह का ) दोहा छंद ही है जिसका लक्षण है 13 और 11 के विश्राम से 24 मात्रा अर्थात पहले व तीसरे चरण में 13 वर्ण व दूसरे व चौथे चरण में 11 वर्ण के मेल से 24 मात्राएँ। ...

Manushyta || मनुष्यता || Saar || सार || प्रश्न अभ्यास (महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर) || Question Answers ||

मनुष्यता कवि परिचय कवि – मैथिलीशरण गुप्त जन्म – 1886( चिरगाँव ) मृत्यु – 1964 मनुष्यता पाठ प्रवेश प्रकृति के अन्य प्राणियों की तुलना में मनुष्य में सोचने की शक्ति अधिक होती है। वह अपने ही नहीं दूसरों के सुख – दुःख का भी ख्याल रखता है और दूसरों के लिए कुछ करने में समर्थ होता है। जानवर जब चरागाह में जाते हैं तो केवल अपने लिए चर कर आते हैं , परन्तु मनुष्य ऐसा नहीं है। वह जो कुछ भी कमाता है , जो कुछ भी बनाता है , वह दूसरों के लिए भी करता है और दूसरों की सहायता से भी करता है। प्रस्तुत पाठ का कवि अपनों के सुख – दुःख की चिंता करने वालों को मनुष्य तो मानता है परन्तु यह मानने को तैयार नहीं है कि उन मनुष्यों में मनुष्यता के सारे गुण होते हैं। कवि केवल उन मनुष्यों को महान मानता है जो अपनों के सुख – दुःख से पहले दूसरों की चिंता करते हैं। वह मनुष्यों में ऐसे गुण चाहता है जिसके कारण कोई भी मनुष्य इस मृत्युलोक से चले जाने के बाद भी सदियों तक दूसरों की यादों में रहता है अर्थात वह मृत्यु के बाद भी अमर रहता है | भाषा - मानक खडी बोली का प्रयोग किया...

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